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离开奉先寺卢舍那大佛窟,我们又继续往南走。这一片满山都是洞窟,有些蛮大,但远望都能看到是空的;栈道依山就坡也还两三层,可都很旧,没有刚才奉先寺橙黄鲜亮,也没有那样的人气。我们上去看了几处,后面就沿河边大道边走边远远地看。此处河面很宽,还有游船码头,金黄色琉璃瓦顶的游船很像诺亚方舟,颇有气派。老伴问我要不要乘游船,我看乘船的人没几个,而右前方伊河大桥上却是密密麻麻的人。
“乘船就看不到那边东山的石窟和其他景点了吧,看那桥上和对岸上络绎不绝的人群,也许都是这么考虑的呢!”我说。
“那倒也是。”老伴会意,我们一起往桥那边走。桥头边有不少凳子椅子,我们坐下来喝水,吃点心。小憩一会,准备上桥。回转身一看,正对西桥头里面几十米处有一排碑刻墙,走过去,见得都是各体碑文残片,魏碑体最多。顺序从右到左看到头,竟是《龙门二十品简介》,其文有云:古人云:“碑者,从石从卑,取坚用谦。本义是以坚石刻记要事,以期久远。碑,即是‘备’,既已上碑,就为历史备案。”所以,它不仅是书法艺术中的瑰宝,也为研究历史提供了广阔的资源。“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是典型的“魏碑体”。这些造像记多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧,他们为孝文帝歌功颂德或为祈福消灾而开龛造像。“二十品”的称呼最早见于清代康有为所着的《广艺舟双辑》和方若所着的《校碑随笔》。所谓“品”,出自南朝梁庾肩吾《书品》:“即对可作法式的书法加以品第。”可见其成就之高。《龙门二十品》是魏碑书法的代表,它上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。它是北魏时期书法艺术的精华之作,也是我国古代无名书家们匠心独运的艺术结晶。
看了这一段,也是“涨姿势”的,忽略过去,也就错过。面对文化宝库,真是一点疏忽都不能有噢!
过桥,桥上风大。刚才雨停了一会,现在又有点毛雨撒撒,要离开西山龙门石窟了,在桥上可远照龙门山全景。于是我们二人互相照。河、山、桥、人融为一体,很有特色,很有意境。走到桥东端,能隔河将整个龙门山大体照下来了。这山也真奇呢:山体逶迤连绵,山脊树木茂盛,苍郁青葱,而临河有石窟的一片则是灰白光滑,如裸露的肌肤,隐隐还可见得有些黑色小洞窟。沿河水边绿树掩映,河面上有游船码头、来往游船,金黄色的船顶在幽蓝的水面上分外醒目。
我们照完相,就
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